Bitácora en la Ciudad

"Cualquier cosa puede pasar, ¿verdad?. Cualquier cosa. Puedes amar tanto a alguien que solo el miedo a perderlo hace que lo arruines todo y que termines perdiéndolo de todas formas. Puedes despertar al lado de alguien a quien nunca imaginaste conocer, y mírate ahora... Es como si alguna persona te diera de regalo uno de esos rompecabezas con piezas de una pintura griega, o la fotografía de algunos ponies, o de las cataratas del Niagara, y se supone que todo debería encajar, pero no es así...." -Don (1996)

Creo que era algo asi... no sé porque a los padres les dá miedo hablar a sus hijos de sexo, deberian hablarles del amor, es más dificil el amor, todo lo que conlleva...

Su nombre común depende de la zona en la que se diga, están algunos como: quitameriendas.

 En Castilla: alzameriendas, merendera, merendera de monte, merendera loca, no meriendes; en el Alto Aragón: escusameriendas, y espachaveraneantes; en Galicia merenda, merendeira, merendiñas, tallamerendas, tolemerendas, y tollamerendas; en La Rioja: espachapastores; y en el País Vasco askari-lore, traducible por flor de merienda.Luego concretamente en la provincia de Badajoz, se las llama: en Llerena, Trasierra, Usagre y Berlanga: lirio; en Higuera de Llerena y Fuente del Arco: lirios silvestres; en Fuente del Arco: lirio de otoño; Granja de Torrehermosa: lirio de campo y lirio de otoño; en Valencia de las Torres: vareta de San José y lirio; en Casas de la Reina y en Medina de las Torres: varita de San José; y en Bienvenida: campanita.

Todas ella a la referencia estacional de que dado que florece en otoño:
Una se refieren a cuando las tardes se empiezan a hacer más cortas, y se entiende, que antiguamente, cuando nos regíamos por las horas de luz solar, se suprimía una de las comidas diarias, la merienda, ya que se adelantaba bastante la cena, de acuerdo con la caída del sol.
El nombre riojano de espachapastores hace referencia a que, cuando empezaban a asomar, los pastores debían prepararse para marcharse a la trashumancia. Después de esto, en regiones altas de gran afluencia turística, se refieren a ella como la que indica que los veraneantes se marchan.

El próximo 13 de septiembre Madrid celebra la tercera edición de La noche en blanco. Con la presencia de la luna llena, los madrileños y sus visitantes descubrirán una nueva ciudad, hecha de ilusiones y ensoñaciones.

Más de 150 actividades están previstas en un recorrido por todas las disciplinas artísticas, como siempre, con el acento puesto en las vanguardias y en los creadores más ligados a la ciudad de Madrid. También lo puedes hacer en bicicleta.

El mejor sueño ocurre con la ciudad despierta. El 13 de septiembre, resérvate la noche ¡la pasarás en blanco!

La Noche en Blanco Madrid 2008.

Programa Completo

Todo está por descubrirse. Pensar que lo conocemos todo es un cuento.

Eduardo Chillida.

El wabi sabi, una milenaria tradición estética y filosófica directamente conectada con el zen, se relaciona con una determinada sensibilidad japonesa basada en la apreciación de la evanescente belleza del mundo físico, y encarna el melancólico atractivo que emana de la impermanencia de todas las cosas. Al concentrarse en el paisaje, las delicadas sutilezas y los objetos del mundo natural, fomenta un modo distinto de apreciar tanto la belleza como la vida, cuya expresión última busca en las cosas efímeras.
El wabi sabi ha inspirado elementos tan diversos como la ceremonia del té, el ikebana, es decir, el delicado arte japonés de la composición floral, los haiku o el teatro No. Sin embargo, ante todo implica una actitud filosófica y vital, que aspira a lograr la liberación, la paz y la armonía interior mediante la atenta contemplación de las cosas más simples e incluso imperfectas.

Hace tiempo quería escribir algo sobre él , sobre Lorca, poeta , asesinado por sus ideas y su vida molesta para muchos , olvidado en una cuneta como tantos...

La madrugada del 19 de agosto de 1936, sacaron a García Lorca de “La Colonia”.

Los prisioneros que fueron ejecutados los primeros días del triunfo de los rebeldes en Granada cayeron frente al muro del cementerio de la ciudad, fue allí donde fusilaron al cuñado de Lorca, Fernando de Montesinos, tres días antes del asesinato del poeta y el día que éste fue arrestado en Angulo No. 1. A otros le daban paseo, los sacaban en la madrugada de La Colonia, una villa localizada en Víznar, a unas cortas millas de Granada, los llevaban cerca de Fuente Grande, una hermosa fuente al pie de la Sierra de Alfacar, alli nace una línea natural que separa a la vegetación de la roca. Aquella madrugada del 19 al 20 de agosto de 1936, el viejo Buick que transportaba a los prisioneros llevaba a un poeta, un maestro y a dos banderilleros. Los banderilleros son Francisco Galadí y Joaquín Arcollas , el maestro es Dióscono Galindo González, es cojo. El poeta es Federico García Lorca.

Los cuatro son conducidos “hasta la altura de La Colonia”. Alli se detiene el Buick y bajan todos. La macabra comitiva avanza en el silencio de la madrugada hacia Ainadamar, Fuente Grande, “fuente de las lágrimas”.

A unos metros de ésta suenan los disparos. Los cuerpos ruedan por la tierra ensangrentándola.

Han asesinado a García Lorca.

“Yo le he pegado dos tiros en el culo por maricón” Juan Luis Trescastro Medina, Bar La Pajarera, 20 de agosto de 1936

Se cree que el cuerpo de Lorca está enterrado al pie de la Sierra de Alfacar, en/o alrededor de un puentecillo a pasos de “la fuente de las lágrimas”.     

TOLEDO - PLAZA ALFONSO VI - Escultura Chillida “Lugar de encuentro” Pintadas.

Intolerancia: En un sentido social o político, es la ausencia de tolerancia de los puntos de vista de otras personas. La intolerancia resulta ser cualquier actitud irrespetuosa hacia las opiniones o características diferentes de las propias. En el plano de las ideas, por ejemplo, se caracteriza por la perseverancia en la propia opinión, a pesar de las razones que se puedan esgrimir contra ella. Supone, por tanto, cierta dureza y rigidez en el mantenimiento de las propias ideas o características, que se tienen como absolutas e inquebrantables.
Tiene por consecuencia la discriminación dirigida hacia grupos o personas (que puede llegar a la segregación o a la agresión) por el hecho de que éstos piensen, actúen o simplemente sean de manera diferente. Las múltiples manifestaciones de este fenómeno poseen en común la elevación como valor supremo de la propia identidad, ya sea étnica, sexual, ideológica o religiosa, desde la cual se justifica el ejercicio de la marginación hacia el otro diferente. El intolerante considera que ser diferentes equivale a no ser iguales en cuanto a derechos.